【所谓】谓suǒwèi(1)[whatiscalled]∶所说的它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》(2)[so-called]∶某人所说的,包含不承认的意思现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》典
【伊人】īrén[thatlady]那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》秋水伊人
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综上所述，所谓伊人，并非唯一固定之含义，而应视具体文本及时代背景而定。伊人之情，借诗篇之言，抒发心灵之感，愈发显得凄美动人。
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所谓伊人，古人所言也。《诗经》载“所谓伊人，在水之湄。”伊人者，指的乃是所爱之人，不可得而见，如湄水之清丽，虽近在眼前，却遥不可及。伊人容颜犹如水中倒影，虚无飘渺，令人神往。
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所谓伊人，乃是诗人笔下精神之对象，不同于俗世中之人。唐代杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其一》中有“黯黯江头月，相看两不厌。未觉双双鸟，那啼故有岸。”此诗颇有伊人之意，曲高和寡，令人回味无穷。
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然伊人非实际存在之人也，实则情人心里所思念之人。南朝宋刘义庆《世说新语》有“空谷幽人，往来无踪迹，能使我憔悴。”其言如何！此种境界，即伊人之所在，使人怅惘之情亦由此生。
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然所谓伊人，亦可是失散多年之亲人。《韵语竹楼》中曾有“想得伊人霭如烟，谁语那堪无泪泫。”此诗之情切，催人泪下，使伊人之概念更加宽泛而深刻。